آمده كه سيصد سال بوده و نه سال را اهل كتاب اضافه كرده‌اند . و از اين قبيل اختلافات كه در روايات آمده بسيار است ، و بيشتر آنچه كه از طرق عامه روايت شده در كتاب الدر المنثور « 1 » و بيشتر آنچه از طرق شيعه نقل شده در كتاب بحار « 2 » و تفسير برهان « 3 » و نور الثقلين « 4 » جمعآورى شده ، اگر كسى بخواهد به همه آنها دست يابد بايد به اين كتابها مراجعه كند . تنها مطلبى كه مىتوان گفت اين روايات در آن اتفاق دارند اين است كه اصحاب كهف مردمى موحد بودند ، و از ترس پادشاهى جبار كه مردم را مجبور به شرك مىكرده گريخته‌اند و به غارى پناه برده در آنجا به خواب رفته‌اند - تا آخر آنچه كه قرآن از داستان ايشان آورده . و در تفسير عياشى از سليمان بن جعفر همدانى روايت كرده كه گفت : امام صادق ( ع ) به من فرمود : اى سليمان مقصود از « فتى » كيست ؟ عرض كردم فدايت شوم نزد ما جوان را « فتى » گويند ، فرمود : مگر نمىدانى كه اصحاب كهف همگيشان كامل مردانى بودند و مع ذلك خداى تعالى ايشان را فتى ناميده . اى سليمان فتى كسى است كه به خدا ايمان بياورد و پرهيزكارى كند « 5 » . مؤلف : در معناى اين روايت مرحوم كلينى در كافى « 6 » از قمى روايت مرفوعه اى از امام صادق ( ع ) آورده ، ليكن از ابن عباس « 7 » روايت شده كه او گفته اصحاب كهف جوانانى بودند . و در الدر المنثور است كه ابن ابى حاتم از ابى جعفر روايت كرده كه گفت : اصحاب كهف همه « صراف » بودند « 8 » . مؤلف : قمى نيز به سند خود از سدير صيرفى از امام باقر ( ع ) روايت كرده كه گفت : اصحاب كهف شغلشان صرافى بوده « 9 » . و ليكن در تفسير عياشى از درست از امام

--> ( 1 ) الدر المنثور ، ج 4 ، ص 111 - 218 . ( 2 ) بحار الانوار ، ج 14 ، ص 407 - 437 . ( 3 ) تفسير برهان ، ج 2 ، ص 456 - 465 . ( 4 ) نور الثقلين ، ج 3 ، ص 243 - 256 . ( 5 ) تفسير عياشى ، ج 2 ص 323 . ( 6 ) نور الثقلين ، ج 3 ، ص 245 ، به نقل از روضه كافى . ( 7 و 8 ) الدر المنثور ، ج 4 ، ص 212 - 216 . ( 9 ) بحار الانوار ، ج 14 ، ص 429 ، به نقل از كافى .